历代学者一般认为此诗为赞美隐士而作。《毛诗序》认为这首诗是讽刺卫庄公不用贤人的，说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先王之业，使贤者退而穷处。”朱熹《诗集传》则认为此诗是赞美“贤者隐处涧谷之间”。参考资料：1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：110-1122、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：113-114

筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。

筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。

筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。

注释

考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。

涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”

硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。

独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。

永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。

阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。

薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。

歌：此处作动词，歌唱。

永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。

陆：高平之地。一说土丘。

轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”

弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。