碧城三首(其一)
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碧城三首(其一)

[唐代]李商隐

碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。

阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。

星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。

若是晓珠明又定。

一生长树水精盘。

碧城三首(其一)译文

碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。

你住在碧霞城中十二楼,楼中的阑干曲曲又弯弯。犀角簪明明亮亮一尘不染,身上的玉佩能保暖驱寒。

阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。

阆苑仙山的仙子们,传送书信多用仙鹤。多情的女床山上,树上都栖宿着凤鸾。

星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。

我们抬头望着窗外,星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河,我们只能隔河相看。

若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。

啊,你这颗晶莹的露珠,如果能像珍珠一样不被硒干,那么,我这一生和你不分离,我将永远爱着水晶盘。

不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。

你像我的情侣弄玉,不逢萧史,你决不回首赐情。你决不会轻佻随便,见了洪崖,又去爱上别的风流男人。

紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦。

你像紫凤热烈奔放,衔住了佩玉不放;我像赤龙奔腾放纵,疯狂地拨动你的琴弦。

鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自眠。

如今,我像孤独的鄂君,只是在船上面对夜空;只有我独自一人面对着薰香和绣被。

七夕来时先有期,洞房帘箔至今垂。

我们的幽欢都预约日期,就像那七夕之夜的牛郎织女。如今,她的洞房的门帘珠箔,总是下垂,使洞房更神秘。

玉轮顾兔初生魄,铁网珊瑚未有枝。

一轮圆圆的明月,中间长起了小兔的影子。绞起铁网本想收获珊瑚,珊瑚已经打掉,收不到珊瑚枝。

检与神方教驻景,收将凤纸写相思。

选择一个神仙的药方,让她服了,永葆青春。辜情已败露,无法幽会,暂时停止靠凤纸传达相思。

武皇内传分明在,莫道人间总不知。

唉,那汉武帝与西王母,人神相恋多么神秘!如今《汉武帝内传》传世,还有什么隐秘之事,能瞒过人间呢!

碧城三首(其一)注解

1
碧城:道教传为元始天尊之所居,后引申指仙人、道隐、女冠居处。
2
十二:极写多。
3
阑干:栏杆。指女冠华贵高雅,头上插着犀角簪,一尘不染。犀,指犀角。辟,辟除。传说玉性温润,可以辟寒。神仙居处。此借指道观。
4
附鹤:道教传仙道以鹤传书,称鹤信。
5
女床:山名。
6
星沉海底:即星没,谓天将晓。当窗见,与下“隔座看”均形容碧城之高峻。
7
雨:兼取“云雨”之意。雨过河源,隐喻欢会既毕。
8
晓珠:晨露。
9
水晶盘:水晶制成之圆盘,此喻指圆月。
10
萧史:用秦穆公以女弄玉妻萧史典故,此处喻指男主人公,当系道流。
11
洪崖:仙人,此喻指道侣。
12
紫凤:传说中之神鸟。此喻指所恋之女冠。
13
放娇:撒娇。
14
楚佩:借指定情之物。
15
赤鳞:鳞片赤色之鱼,古称淫鱼。‘今夕何夕兮搴舟中流,今日何日兮得与王子同舟。······山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君乃揄修袂,行而拥之,举绣被而覆之。”此以鄂君喻男主人公。这两句言虽绣被仍在,而所恋不至,惟于舟中焚香,独眠而相思。七月七日夜,诗人以牛郎织女相会比喻他与情侣的幽会。指女性居处。帘子。亦称珊瑚网,铁制,沉水底以纹取珊瑚。言未得珊瑚,此喻终未得与女冠相携。致神之方,即神奇之术。留驻景光,指驻颜。金凤纸,帝王所用,道家青词亦用之。指《汉武内传》,喻借仙写艳之作。

作者简介

作者简介
李商隐

李商隐[唐代]

李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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