此诗作于李白移家兖州与其开元二十六年（738年）谒见唐玄宗，继游吴越、潇湘等地归来之后的开元二十八年（740年）夏秋间。参考资料：1、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：19-21

延陵季子有把珍贵的宝剑，价值高达千两黄金。

他出使观风要身佩宝剑到上国去，心中把剑暗许给友人徐君。

归来之时他把宝剑挂在徐君墓头之树，万古以来都知晓他崇友爱友之心。

懦弱之夫会因为如此达节而感愧，壮烈之士会因为同学的友谊而激奋。

鲍叔牙推存管仲给齐桓公，一举之间便成齐国之相。

此人若不是有好朋友，哪里会产生青云之上的念头。

面临财物绝不随便取得，推托辞让自己那份给更需要的人。

后代之人非常称赞鲍生的贤明，英名高风已远去真是难以再见。

与人相交只要如此，交友之道谁说已经沦丧？

友人您啊驰骋美文美词，花聚叶茂自然高上遮掩当时众人。

案笔撰作文章舒展力振文风颓波，秉持道德冠于常辈之上。

占卜择居就确定住在此地，与您共比邻相傍而居。

对云面月弹弄清琴，美酒佳酿欢娱冬春。

德性浅薄中道被弃，轻蔑忽视如同遗弃尘土。

英豪之人难逢时运地位未变，自古以来多有艰辛。

纵然他人对我疏又远，唯有您应该对我愈发亲近。

为了什么如今离居相分，此一相别又要经历多少时日？

无常之风吹挑恶气云黑，掩蔽眼目不可得语。

投人明珠期望有所报答，人不理解按剑而恐推而拒之。

心有所思采集一把芳兰，欲有所赠还远隔着荆渚。

沉郁烦闷我心如醉，恨积于胸我泪又如雨。

愿借东壁之居那点蜡炬光辉，让那余光照我这贫贱的织女。

注释

“延陵”句：延陵是春秋时吴公子季札的封邑。吴公子季札封于延陵，号延陵季子。

上国：当为鲁国。

懦夫：谓软弱无能之人。达节，谓不拘常规而合于节义，明达世情且识时务。

青衿：为古之学子或学生之服，常以代指学子、诸生和未仕之文士或读书人。

“鲍生”句：鲍生，即鲍叔牙。夷吾即管仲。

尚：超过。

逸藻：超逸之文藻。

掩映：犹遮掩。此为誉美之辞，是谓其友人文采光耀，乃在当时人之上。

舒文：《文选》卷二六颜延年《赠王太常》：“舒文广国华，敷言远朝列。”李善注：“王逸《楚辞注》曰：发文舒词，烂然成章。”张铣注：“舒其文章。”

秉德：朱谏注：“秉德，执德也。”犹持德。彝伦：犹常伦。

卜居：《楚辞·卜居·序》：“乃往至太卜之家，稽问神明，决之著龟，卜己居世，何所宜行。”后以泛称择地定居。

共井：周时行井田制，《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”则九家共用一井（《孟子·滕文公上》谓八家）。比邻：比者，近也，《周礼·地官》：五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。比邻即近邻。

“薄德”二句：李白自喻，谦谓。中，帝王所都为“中”，此指唐都长安。见，此为谒见、晋见。捐，即捐献。此二句是谓李白曾至长安谒见玄宗献赋之事。

豹变：此喻人之地位转变，由贫贱而显贵。

离居：离开居处，流离失所。此“离居”应为离家出行之意，拟李白作此诗时，或有再度离家的打算。

飘风：飘风，无常之风。

“所思”二句：采芳兰：《乐府·采兰歌》：“采芳兰兮以赠君子，君子不见兮惆怅如此。”苏颋《送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐》：“遗文征阙简，还思采芳兰。”“采芳兰”，喻作诗文。荆渚：“荆”，胡本作“修”。“荆渚”，可释为荆楚一带的洲渚；然“修渚”则无可释，甚而不讲。按通行李白集是诗为：“所思采芳兰，欲赠隔荆（修）渚。”此殊与文义不通。可以试问，李白与其这位友人为“共井比邻”，之间有何“荆楚的洲渚”相隔？窃以为，“荆渚”与“修渚”而者皆误。“渚”与“堵”字形相近，极易相淆而出讹。此诗中的“渚”字本当为堵。所谓的“荆渚”实为荆堵。“堵”者，墙也，如“观者如堵”之“堵”，即意为观者如墙是也。兹将“荆渚”改正为荆堵，乃意谓篱墙;若改为修堵，则意谓高墙，二者与诗皆通。按改正后，这两句诗当为“所思采芳兰，欲赠隔荆堵。”如此，可不解而自通。

沉忧：《文选》卷三陆机《拟行行重行行》：“伫立想万里，沉忧萃我心。”张铣注：“沉，深也。”《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”

泪如雨：曹操《善哉行》：“守穷者贫贱，惋叹泪如雨。”

“愿假”二句：此二句是李白以贫女徐吾自喻，以求借邻友之光，而承邻友之惠也。