九歌大司命
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九歌大司命

[先秦]屈原

广开兮天门,纷吾乘兮玄云;

令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;

君回翔兮以下,踰空桑兮从女;

纷总总兮九州,何寿夭兮在予;

高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;

吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;

灵衣兮被被,玉佩兮陆离;

一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻;

折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;

老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;

乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;

愁人兮奈何,愿若今兮无亏;

固人命兮有当,孰离合兮何为?

九歌大司命译文

广开兮天门,纷吾乘兮玄云。

天宫大门大开,我乘驾起一团团连接的黑云。

令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。

命令旋风在前面开路,指使暴雨洗净空中的飞尘。

君回翔兮㠯下,逾空桑兮从女。

大司命你自天上盘旋降临,我则跨越空桑山与您相随同行。

纷总总兮九州,何寿夭兮在予。

纷扰扰的九州众生,为何其生死大权掌握在我的手中?

高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。

高高地飞呀缓缓地飞,乘着天地间的正气,驾驭着阴阳二气的变化。

吾与君兮齐速,导帝之兮九坑。

我与您并驾齐驱,引导您到九冈山去。

灵衣兮被被,玉佩兮陆离。

云彩的衣裳长长地飘动,腰间的玉佩叮叮当当。

壹阴兮壹阳,众莫知兮余所为。

凭借着万物阴阳生成之理,谁也不知道我的作为职掌。

折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。

折下茎断丝连的疏麻白花,将它赠给离居者聊表思念。

老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏。

老暮之年已渐渐地来到,不能再亲近反而更加疏远。

乘龙兮辚辚,高驼兮冲天。

驾起龙来云车隆隆,高高地奔驰冲向天空。

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人。

我编结着桂树枝条远望,为什么越思念越忧心忡忡。

愁人兮奈何,愿若今兮无亏。

令人忧愁的思绪摆脱不清,但愿像今天这样不失礼敬。

固人命兮有当,孰离合兮可为?

人的寿命本来就各有短长,谁又能消除悲欢离合之恨?

九歌大司命注解

1
广开:大开。
2
天门:上帝所居紫微宫门。按,以下四节为扮大司命的神尸所唱。
3
纷:多。
4
吾:大司命自谓。
5
玄云:黑云。乘玄云即以玄云为车,犹云乘云车。
6
飘风:大旋风。
7
涷雨:暴雨。
8
君:指大司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神娱神。
9
㠯:同“以”。
10
空桑:山名。
11
女:汝。
12
纷总总:众多的样子,指九州之人。
13
寿:长寿。
14
夭:早亡。
15
予:我。
16
清气:天空中的元气,也称作“精气”。
17
阴阳:阴阳二气,此处兼及阴阳变化而言。
18
吾:大司命自谓。
19
君:指少司命。
20
齐:原作“斋”,朱熹《楚辞集注》作“齐”,今据改。齐速,严肃地快步走,也叫“趋”,为恭谨之貌。
21
导:引导。
22
之:到。天帝。
23
九坑:当即《左传·昭公十一年》说的冈山,楚人曾祭天于冈山。“坑”同“阬”,一本作“阮”,即古“冈”字。
24
灵:《北堂书钞》等所引作“云”,二字繁体同为雨字头,相近致误。云衣,以云霞为衣。
25
被被:衣长的样子。
26
陆离:长的样子。
27
壹阴兮壹阳:指万物生成之理。
28
疏麻:升麻(王逸称为“神麻”,神升声近)。麻的秆茎折而皮连,有藕断丝连之意。按,此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。赠。
29
离居:本来亲近而现在分离的人。
30
冉冉:渐渐地。
31
极:至。
32
寖:同“浸”,渐。
33
辚辚:车声。
34
驼:同“驰”。
35
延伫:“伫”借为“眝”。延眝,远望。
36
羌:何为。
37
若今:像今天一样。
38
亏:亏损。
39
固:本来。
40
当:当然,本来的样子。
41
孰:谁。
42
为:作为,起作用。

作者简介

作者简介
屈原

屈原[先秦]

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。

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