1.儒家谓人物之性均包含天理，唯至诚之人，才能发挥人和物的本性，使各得其所。
儒家谓人物之性均包含天理，唯至诚之人，才能发挥人和物的本性，使各得其所。
《易·说卦》：“穷理尽性，以至於命。” 孔颖达 疏：“穷极万物深妙之理，究尽生灵所禀之性。”《礼记·中庸》“唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性” 汉 郑玄 注：“尽性者，谓顺理之使不失其所也。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗》序：“道尊德贵，所以名称并闻；尽性穷神，所以身心不动。” 明 方孝孺 《尚友斋记》：“古今一理也，智与愚一性也，能穷理而尽性，虽即吾身为 孔 孟 可也。”
完全发挥天赋的本性。
《易经．说卦》：「穷理尽性，以至于命。」
尽性，指由着性子；尽量发挥天赋的个性。语出《易·说卦》：“穷理尽性，以至於命。”
所有的：～数。～人皆知。
1.力求达到最大限度：～早。～着平生的力气往外一推。～可能地减少错误。
2.（有时跟“着”连用）表示以某个范围为极限，不得超过：～着三天把事情办好。
3.（有时跟“着”连用）让某些人或事物尽先：先～旧衣服穿。单间房间不多，～着女同志住。
4.用在表示方位的词前面，跟“最”相同：～前头。～北边。
5.尽自：这些日子～下雨。事情已经过去了，～责备他也无益。
1.性格：个～。天～。耐～。
2.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。
3.后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～。
4.有关生物的生殖或性欲的：～器官。～行为。～生活。～的知识。
5.性别：男～。女～。雄～。雌～。
6.表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。语法上的性跟事物的自然性别有时有关，有时无关。如俄语名词有阳、阴、中三性。