1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。
2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写"从吉"二字，本此。
谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。
《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘ 少孤 ！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’ 陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位” 唐 孔颖达 疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。” 宋 赵昇 《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”
旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。
清 陆以湉 《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”
居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明．孙星衍《尚书今古文注疏．卷二五．顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。
《晋书．卷九十四．隐逸传．孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」
第十三回《秦可卿死封龙禁尉，王熙风协理宁国府》写道：秦可卿死后，贾珍花一千两银子托太监戴权讨了个封，“贾珍令贾蓉次日换了吉服，领凭回来。灵前供用执事等物，俱按五品职例。”为此，贾珍才感到心满意足。