1.钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》﹕"元鼎元年﹐起招灵阁。有神女留一玉钗与帝﹐帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中﹐宫人犹见此钗﹐共谋欲碎之。明旦视之匣﹐唯见白燕直升天﹐故宫人作玉钗﹐因改名玉燕钗﹐言其吉祥。"
钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》：“元鼎 元年，起 招灵阁 。有神女留一玉釵与帝，帝以赐 赵婕妤 。至 昭帝 元凤 中，宫人犹见此釵，共谋欲碎之。明旦视之匣，唯见白鷰直升天，故宫人作玉釵，因改名玉鷰釵，言其吉祥。”宋 范成大 《题汤致远运使所藏隆师四图·倦绣》诗：“困来如醉復如愁，不管低鬟釵燕溜。”清 赵执信 《绝句》之八：“緑云撩绕惹生衣，釵燕参差拂镜飞。”
钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。
《太平御览》卷七一八引《洞冥记》﹕\元鼎元年﹐起招灵阁。有神女留一玉钗与帝﹐帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中﹐宫人犹见此钗﹐共谋欲碎之。明旦视之匣﹐唯见白燕直升天﹐故宫人作玉钗﹐因改名玉燕钗﹐言其吉祥。\
拼音：chāi yàn 注音：ㄔㄞ ㄧㄢˋ解释：钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。《太平御览》卷八百五〈宝部四·玉下〉～3708～2～旧题东汉·郭子横《洞冥记》：「元鼎元年，起招灵阁，有一神女留一玉钗以与帝。帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明视钗匣，唯见白燕直升天，后宫人常作玉钗，因名玉燕钗，言其吉祥。」 “明旦视之匣，唯见白鷰直升天，故宫人作玉钗，因改名玉鷰钗，言其吉祥。”因谓钗上之燕状镶饰物为“钗燕”。传说佩之吉祥。宋 范成大 《题汤致远运使所藏隆师四图·倦绣》诗：“困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。” 清 赵执信 《绝句》之八：“绿云撩绕惹生衣，钗燕参差拂镜飞。”