1.半途;中途。
2.道路的中央;路上。
3.中正之道。
4.犹言折中。
5.黄道。 6.佛家语。大乘诸宗谓无差别﹑无偏倚的至理。即离开空﹑有或断﹑常等二边的实相。
半途；中途。
《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。” 唐 孟郊 《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。” 元 范子安 《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“復次为 伊兰 、 埃及 ，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”
道路的中央；路上。
《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”
中正之道。
《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”
犹言折中。
李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
黄道。
《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。
《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”
合乎道义。
《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”
道路的中央。
《礼记．曲礼上》：「为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。」中正的大道。《孟子．尽心下》：「孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈时令论下〉：「圣人之为教，立中道以示于后。」半路、中途。《文选．诸葛亮．出师表》：「先帝创业未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈审交〉诗：「结交若失人，中道生谤言。」中年。《三国演义．第五四回》：「人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦！」佛教用语： 不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。《中阿含经．卷五六》：「五比丘！舍此两边，有取中道。」@@@@@ 对现象的观察不落入实有或虚无 两种思想的极端。《中论．卷四》：「离有无两边，故名为中道。」
1.方位词。跟四周的距离相等；中心：～央。华～。居～。
2.指中国：～文。古今～外。
3.方位词。范围内；内部：家～。水～。山～。心～。队伍～。
4.位置在两端之间的：～指。～锋。～年。～秋。～途。
5.等级在两端之间的：～农。～学。～型。～等。
6.不偏不倚：～庸。适～。
7.中人：作～。
8.适于；合于：～用。～看。～听。
9.成；行；好：～不～?。这办法～。饭这就～了。
10.姓。
1.正对上；恰好合上：～选。猜～了。三枪都打～了目标。
2.受到；遭受：～毒。～暑。胳膊上～了一枪。
1.道路：铁～。大～。人行～。羊肠小～。
2.水流通行的途径：河～。下水～。黄河故～。
3.方向；方法；道理：志同～合。头头是～。以其人之～，还治其人之身。得～多助，失～寡助。
4.道德：～义。
5.技艺；技术：医～。茶～。花～。书～。
6.学术或宗教的思想体系：尊师重～。传～。卫～士。
7.属于道教的，也指道教徒：～院。～士。～姑。老～。一僧一～。
8.指某些封建迷信组织：一贯～。
9.线条；细长的痕迹：画了两条横～儿，一条斜～儿。
10.姓。
11.我国历史上行政区域的名称。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省的下面设道。
12.某些国家行政区域的名称。
13.说：～白。能说会～。一语～破。
14.用语言表示（情意）：～喜。～歉。～谢。
15.说（跟文言“曰”相当，多见于早期白话）。
16.以为；认为：我～是谁呢，原来是你。