1.佛教语。与"遍计所执性"和"圆成实性"合称"三性"。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有,虚幻不实。用以说明"唯识无境"的宗旨。
佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有,虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。
《成唯识论》卷八:“谓心、心所及所变现,众缘生故,如幻事等,非有似有,誑惑愚夫,一切皆名依他起性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》:“计唯物者,虽不知圆成实性,犹据依他起性。最下有唯理论师,以无体之名为实,独据徧计所执性,以为固然。”亦省作“ 依他性 ”。 清 龚自珍 《南岳大师乘止观科判》:“止观境界分三科:一、真实性,即真如;一、依他性,即第八阿黎耶识;一、分别性,即第六、第七识。”
1.依靠:唇齿相~。
2.依从;答应:你只要答应一个条件,我就~你。
3.介词。按照:~次前进。
4.古又同“扆(yǐ)”。
1.“五四”以前“他”兼称男性、女性以及一切事物。现代书面语里,“他”一般只用来称男性。但是在性别不明或没有区分的必要时,“他”只是泛指,不分男性和女性:从笔迹上看不出~是男的还是女的。一个人要是离开了集体,~就将一事无成。
2.人称代词。虚指(用在动词和数量词之间):睡~一觉。唱~几句。盖~三间瓦房。
3.指示代词。指别一方面或其他地方:早已~去。留作~用。
4.指示代词。另外的;其他的:~人。~乡。~日。
5.姓。
1.由坐卧趴伏而站立或由躺而坐:~来。~立。~床。早睡早~。
2.离开原来的位置:~身。~飞。
3.物体由下往上升:皮球不~了。
4.长出(疱、疙瘩、痱子):夏天小孩儿身上爱~痱子。
5.把收藏或嵌入的东西弄出来:~货。~钉子。
6.发生:~风了。~疑心。~作用。
7.发动;兴起:~兵。~事。
8.拟写:~稿子。~草。
9.建立:~伙。~会。白手~家。平地~高楼。
10.姓。
11.件;次:这样的案子每年总有几~。防止了一~事故。
12.群;批:外面进来一~人。他们分六~往地里送肥料。
13.用在动词后,表示事物随动作出现:乐队奏~迎宾曲。会场响~热烈掌声。
14.用在动词后,表示动作涉及人或事:他多次问~过你。想~一件事。
1.性格:个~。天~。耐~。
2.物质所具有的性能;物质因含有某种成分而产生的性质:黏~。弹~。药~。碱~。油~。
3.后缀,加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词,表示事物的某种性质或性能:党~。纪律~。创造~。适应~。优越~。普遍~。先天~。流行~。
4.有关生物的生殖或性欲的:~器官。~行为。~生活。~的知识。
5.性别:男~。女~。雄~。雌~。
6.表示名词(以及代词、形容词)的类别的语法范畴。语法上的性跟事物的自然性别有时有关,有时无关。如俄语名词有阳、阴、中三性。