1.迷信者认为主好运的一种相貌。
2.佛教语。指佛陀所具有的三十二种"相"(不同凡俗的显着特征)和八十种"好"(不同凡俗的细微特征)。
迷信者认为主好运的一种相貌。
《晋书·羊祜传》:“﹝ 祜 ﹞遇父老谓之曰:‘孺子有好相,年未六十,必建大功於天下。’”
佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。
明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》:“诸般好相能停妥。他真身在 补陀 ,咱 海南 人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗:“就中白毫光,普照世大千,八十种好相,一一功德圆。”参见“ 三十二相 ”、“ 八十种好 ”。
“﹝祜﹞遇父老谓之曰:‘孺子有好相,年未六十,必建大功於天下。’”2、佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征) 和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》:“诸般好相能停妥。他真身在补陀,咱海南人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗:“就中白毫光,普照世大千,八十种好相,一一功德圆。”
优点多的;使人满意的(跟“坏”相对):~人、~东西、~事情、~脾气。
合宜;妥当:初次见面,不知跟他说些什么~。
用在动词前,表示使人满意的性质在哪方面:~看、~听、~吃。
友爱;和睦:友~、~朋友。
(身体)健康;(疾病)痊愈:体质~、身子比去年~多了、他的病~了。
用于客套话:~睡、您~走。
用在动词后,表示完成或达到完善的地步:计划订~了、功课准备~了。
表示赞许、同意、结束或转换话题等:~,就这么办、 ~,今天的课就上到这儿。
反话,表示不满意:~,这下课麻烦了。
容易(限用于动词前):那个歌儿~唱、 这个问题很~回答。
便于:地整平了~种庄稼、 告诉我他在哪儿,我~去找他去。
应该;可以:时间不早了,你~走了、 我~进来吗?
用在形容词、数量词等前面,表示多或久:~多、~久、~几个、~一会儿、~半天。
用在形容词、动词前,表示程度深,并带有感叹语气:~冷、~香、~漂亮、~面熟。
疑问代词。用在形容词前面问数量或程度,用法跟“多”相同:哈尔滨离北京~远?
嗜爱、喜爱。好学、好逸恶劳
心中所喜爱的事。嗜好、投其所好
1.互相:~像。~识。~距太远。不~上下。
2.表示一方对另一方的动作:实不~瞒。好言~劝。
3.姓。
4.亲自观看(是不是合心意):~亲。~中。
1.相貌;外貌:长~。聪明~。可怜~。狼狈~。
2.物体的外观:月~。金~。
3.坐、立等的姿态:站有站~,坐有坐~。
4.相位。
5.交流电路中的一个组成部分,如三相交流发电机有三个绕组,每个绕组叫做一相。
6.相态。
7.观察事物的外表,判断其优劣:~马。
8.姓。
9.辅助:吉人天~。
10.宰相:丞~。
11.某些国家的官名,相当于中央政府的部长。
12.旧时指帮助主人接待宾客的人:傧~。