1.耳大至肩。《三国志．蜀志．先主传》"﹝先主﹞身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。"后因以两耳垂肩为富贵之相。
耳大至肩。
《三国志·蜀志·先主传》：“﹝ 先主 ﹞身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”后因以两耳垂肩为富贵之相。《三国演义》第一回：“﹝ 刘备 ﹞生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝。” 鲁迅 《伪自由书·文字上的折扣》：“譬如说罢，称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折：觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”按，此说源于佛经，为八十种好之一。参阅 季羡林 《三国两晋南北朝正史与印度传说》。
两耳垂肩之相解释： 1. 耳大至肩。《三国志·蜀志·先主传》：“﹝ 先主 ﹞身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”后因以两耳垂肩为富贵之相。《三国演义》第一回：“﹝刘备 ﹞生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝。” 鲁迅 《伪自由书·文字上的折扣》：“譬如说罢，称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折：觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”按，此说源于佛经，为八十种好之一。参阅 季羡林 《三国两晋南北朝正史与印度传说》。佛相。据《大智度论》卷四载，佛具三十二相，如足下安平立相、足下二轮相、长指相、足跟广平相、手足柔软相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七处隆满相、身体平正威仪严肃如狮子王相、大直身相、四十齿相、狮子颊相、广长舌相、梵声相、眼睫如牛王相、顶成肉髻相、眉间白毫相等等，其中顶成肉髻相成为现代人辨别佛相的重要标志。而在《观无量寿佛经》中，眉间白毫相则是佛之极明了之相。同时，佛相又具八十种随形好。据《大般若经》卷三百八十一、《大乘义章》卷二十载，八十种随形好有：第一好，指甲狭长薄润、光洁明净；第二十八好，唇色红润光泽，上下相称；第三十三好，鼻梁修长，不见鼻孔；第四十二好，耳轮阔大，成轮陲形；第五十七好，面形长宽匀称，皎洁如明月，等等。
1.“两”和“二”用法不全同。读数目字只用“二”不用“两”，如“一、二、三、四”。小数和分数只用“二”不用“两”，如“零点二（0.2），三分之二”。序数也只用“二”，如“第二、二哥”。在一般量词前，用“两”不用“二”。在传统的度量衡单位前，“两”和“二”一般都可用，用“二”为多（“二两”不能说“两两”）。新的度量衡单位前一般用“两”，如“两吨、两公里”。在多位数中，百、十、个位用“二”不用“两”，如“二百二十二”。“千、万、亿”的前面，“两”和“二”一般都可用，但如“三万二千”、“两亿二千万”，“千”在“万、亿”后，以用“二”为常。
2.双方：～便。～可。～全其美。～相情愿。
3.表示不定的数目，和“几”差不多：过～天再说。他真有～下子。我跟你说～句话。
4.姓。
5.质量或重量单位，10钱等于1两，旧制16两等于1斤，1两合31.25克；后改为10市两等于1市斤，1两合50克。
1.耳朵：～聋眼花。～闻目睹。
2.形状像耳朵的东西：木～。银～。
3.位置在两旁的：～房。～门。
4.姓。
5.而已；罢了：想当然～。技止此～。
1.耷（dā）拉下来：～柳。
2.留传：永～不朽！
3.将；快要：～老。功败～成。
4.敬辞。称长辈、上级对自己的行动：～念。～询。
1.肩膀：并～前进。
2.担负；担任：身～重任。