汉代乐府中有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首诗反其意而作。此诗并非凭空说理，而是有感于现实而发。参考资料：1、王治芳 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：231-234

太阳从东方升起，似从地底而来。

它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。

自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？

花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。

哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。

羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？

鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？

这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！

我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。

注释

日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。

隈：山的曲处。

元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。

“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。

四运：即春夏秋冬四时。

汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。

羲和：传说中为日神驾车的人。

鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。

大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”

溟涬：谓元气也。同科：同类。