唐代宗大历元年（766年）暮春，杜甫游云安（今重庆市云阳县）到夔州（治今重庆市奉节县），这首诗大概是杜甫到夔州后不久所作。杜甫在夔州看到下层劳动人民的困苦生活和土风民俗，感慨万千，写下了《负薪行》。参考资料：1、李祥林.从人类学视角再识杜甫夔州诗中“土风”[J].杜甫研究学刊,2001(2):19-24.

夔州的处女头发都已经斑白了，四五十岁了还没有丈夫。

遭遇了丧乱更嫁不出去，一辈子只能留着遗憾而悲叹。

当地的风俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋里当家，女的出入操劳。

女子背着柴火回来是极为常见的，卖出去的钱要供给一家生活和缴纳税务。

到老了仍然是双鬟垂到颈部的处女打扮，野花同银钗一起戴在头上。

竭尽全力上山砍柴和去市场卖柴，为了谋取小利不顾生死，还要去盐井运盐。

她们终年劳累，面带泪痕，衣单体寒，困居在偏僻的山脚下。

如果说巫山一带的妇女天生粗丑，那么是不可能有王昭君的。

注释

半华：斑白，见得是老处女。四十五十：是说有的四十岁，有的五十岁。

嫁不售：即嫁不出去。

土风：当地风俗习惯。重男轻女，故男坐女立。此以下四句是统说一般妇女们，不专指未嫁的老处女。

“应”：一作“男”，“应当门户”：一作“应门当户”。下即写妇女出入操劳的事情。

十犹八九：即十有八九，见得极普遍。应供给：供给一家生活及缴纳苛捐杂税。

此以下四句：复承前处女而言，因未嫁，故犹结双鬟（这是处女的标志）；因穷，故野花山叶与银钗并插。

登危：是说登高山去打柴。集市门：入市卖柴。

死生射利：不顾死生的去挣点钱。负薪之外，又负盐，所以说兼盐井。

石根：犹山根。

巫山：在长江边巫山县(今重庆巫山)境，属夔州。昭君：王嫱字昭君，西汉元帝时宫女，后嫁匈奴。