求索心外之理。

明 高攀龙 《示学者》：“自 姚江 因俗学流弊，看差了 紫阳 穷理，立论偏重，遂使学者谓读书是徇外，少小精力，虚抛閒过。”按， 明 王守仁 主张“格物致治，自求于心”，反对 宋 朱熹 的“外心以求理”，故信奉 王 学者有“读书是徇外”之语。参阅《明儒学案》卷十。